miércoles, 13 de junio de 2018

MUSICA

LA MÚSICA

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 El chaspishka es similar al albazo y al kapishka, que es propio de la Sierra Norte, pues tiene una figura rítmica similar, pero con sus particularidades que lo hacen diferente. “Tiene sus destiempos propios”, . Otra característica de esta música es que tiene su danza típica.


 Hace unos cuatro años el chas pishka se escuchaba nuevamente entre la comunidad, al tiempo que comenzó a existir interés en los conservatorios y la universidad por esta música que se transmitía de oído y que inició a escribirse para guardar un registro por primera vez, lo cual no solo sirve a los indígenas sino que permite su difusión al pueblo mestizo del país e incluso a gente de otras naciones.


“Los maestros ya lo tocan en el piano, en el violín, ahora la banda de pueblo ya incorpora nuestro ritmo, entonces cada año va creciendo el interés”, destacando que una forma exitosa de difusión ha sido mediante el festival Wiñay Pacha que cumplió su segunda edición en diciembre pasado.

 La primera edición de Wiñay Pacha se trató de un concurso en el que participaron agrupaciones de Azuay, Cañar, Loja y Zamora Chinchipe, teniendo como objetivo recuperar el chaspishka, mientras que para la segunda se propuso que los participantes creen algo nuevo en base a este ritmo ancestral, sin perder su esencia.


“Lo que buscamos es que el festival sea un punto de encuentro entre las comunidades y el centro de Saraguro, sin dejar de lado a los visitantes. En Saraguro ha habido una especie de separación cultural, lo mismo pasa con Loja, que aún nos sentimos diferentes” insistiendo en que se quiere lograr la unidad a través del arte.


Este festival ha ido acompañado de muestras gastronómicas y de eventos de moda, con el sentido de rescatar la tradición, pero dando la oportunidad a las nuevas generaciones de dar su aporte.

El Dato

El objetivo del pueblo saraguro es rescatar sus tradiciones y difundirlas fuera de su comunidad.



LA NAVIDAD

NAVIDAD
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En Saraguro la Navidad refleja el sincretismo entre el nacimiento de Jesús y la época de la germinación de las semillas, en una fiesta que huele a solidaridad y reciprocidad. Esta comunidad se ha resistido a la entrada del árbol navideño y de Papá Noel, así como al consumismo que supone el intercambio de regalos entre familiares y allegados.

"La gente trae comida y bebida para compartir entre todos" y se crea "un espacio de 
reciprocidad entre las comunidades" que rodean la ciudad


La fiesta tiene relación con el solsticio de invierno, que sucede el 21 de diciembre, y se mantiene como celebración hasta el 28 de este mes. "Se comparte mucho dulce de caña entre los niños", pero también platos tradicionales elaborados, sobre todo, con base en el maíz, como los tamales, porque "esta es la tierra del maíz"

Navidad en su pueblo tiene una significación "cósmica, porque va más allá del hombre". "Se trata de esa comunión con la naturaleza, con la espiritualidad andina", pero que recoge también la figura del Niño Jesús, agregó. El personaje principal de la fiesta en Saraguro es el "markantaita" o "jefe padre", en quichua, escogido de entre los miembros de la comunidad y en cuyo hogar permanece la figura del Niño Jesús hasta el día 25 de diciembre, una imagen facilitada por la Iglesia principal de la ciudad.

Los niños, que representan el 60% de los miles de indígenas que se encuentran en Saraguro, son los que gozan con la celebración, pues son ellos los que reciben las mejores atenciones. Se organizan juegos, danzas, desfiles, declamaciones en idioma quichua, actividades que se entremezclan con los rezos católicos, aunque siempre "está presente el principio de reciprocidad y solidaridad". Esta celebración, apuntó, proviene de una celebración ancestral denominada "Kapac Raimy", anterior a la conquista española, donde intervienen personajes de la cosmovisión indígena como los "wikis", que son personas disfrazadas de entre seres humanos y elementos de la naturaleza. También los "aja", con vestimenta  parece ser una "mofa a la conquista". "Mañana (en Navidad) habrán varias mesas" con comida en la casa del "markantaita" para que "todos se sienten a compartir los alimentos y bebidas que han traído para celebrar la Navidad", agregó al mencionar que el menú incluye "sopa de quinua (una gramínea andina)" y arroz cocido acompañado de patatas y queso.


Y mientras en Saraguro la Navidad se celebra en medio de la sencillez y la espiritualidad, en el resto de Ecuador el frenesí del comercio acapara la actividad ciudadana, centrada en la compra de regalos de última hora y la preparación de la cena de Nochebuena. 



VESTIMENTA_TRADICIONAL DEL PUEBLO SARAGURO



VESTIMENTA TÍPICA

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Los hombres  y mujeres saraguros visten de negro. Su atuendo lleva diversos nombres y lo lucen de acuerdo a la ocasión. Se caracteriza por la elegancia, en especial la utilizada para actos solemnes.

Sobre el vestuario negro, existen dos criterios: unos dicen que el color es porque conserva mejor la energía solar y ayuda a mantener el calor corporal, puesto que la región es bastante fría, mientras que para otros es el luto que aún guardan por la muerte de sus antepasados, como el guerrero Atahualpa, quien sucumbió a manos de los conquistadores español
es.
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La vestimenta del pueblo saraguro, se usa de acuerdo al género. 

Así, los hombres utilizan  sombrero blanco. También lo hacen las mujeres. Su color es blanco con negro; de falda ancha y copa redonda, grueso y macizo. Es elaborado de lana, mediante un proceso que les da estas características Asimismo, está la kushma, que es una prenda parecida a la camisa sin mangas, sin  cuello, de tono negro y hecha con materiales naturales como la lana de oveja






PARA LAS MUJERES:



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Al igual que los hombres utilizan el sombrero de lana,  El arete media luna, en honor a la madre Luna, también tiene un significado espiritual para la cosmovisión andina,los tejidos, la bayeta,camisa o blusa,la faja el anaco y finalmente la pullera son lo que complementan a la mujer saragura


jueves, 7 de junio de 2018

SARAGURO-CULTURA

SARAGURO-ARTESANIAS

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Saraguro es uno de los cantones muy valioso por su gente y su creatividad artesanal sus productos son para el autoconsumo interno de las familias Saraguro es un pueblo pequeño que puede ser rico en artesanías, en su vestimenta, y muchas otras cosas más que posee este hermoso pueblo pero si  la gente que habita allí mismo sabe valorar lo que  tiene, todo esto puede llevar a un avance para este cantón.
 Las personas que mas trabajan haciendo son los indígenas, trabajan hombres y mujeres e incluso hasta los jóvenes,  hacen todo tipo de artesanías como tejidos en lana de oveja, tejidos en mullos, en la cerima y otras cosas mas, y estas son expuestas a la venta para que toda la gente que pase visitando pueda observar las maravillas que posee este cantón y que tambien valoren el trabajo que hace esta gente saragurense.
La artesanias que tenemos en el Cantón Saraguro son muchas ya que existen artesanías como en lana de borrego, artesanías en barro, artesanías de mullos y esto ayuda para que saraguro puede ser visitadas seguidamente por muchas personas de otros lugares ya que estos son hechos por las mismas personas de este lugar por las habilidades de ellos y su esfuerzo.
Entre sus artesanías, apreciamos sus tejidos en mullos con sus respectivas combinaciones formando y creando excelentes recuerdos como manillas, collares ,aretes, anillos  entre otras artesanías